6/10.
冷战思维下台湾电影普遍设置善恶对立，影片道德设置上重农轻商，父亲不希望小月学商业布袋戏献眉，恶的一方(拜金主义者和他的妻子)被善感化，结尾拜金者悔恨地扔掉一大叠钞票并撕碎，林再田父子与小月淋浴着明丽的阳光，如小津电影一般解决了女儿出嫁的家庭危机，恢复天伦之乐.
导演花费大篇幅将农业部指导林再田科学养鸭、举办农展会的内容精心编制，多么明显的政治意图，健康写实主义在意识形态上的弊端彻底暴露.
场面构图力求生活流式的步调，反复出现小溪里鸭子戏水和破壳而出的画面，林再田不得以把小月留在钟家后独坐河畔的全景，晚霞染红天际衬托林再田有苦难言的养父身份.
邻里为养鸭相互嘲讽、因为弃权战胜林家而拿着奖状自鸣得意的赖家父子，收麦段落钟家的成年儿子和小儿子向小月争宠、引得成群姐妹欢笑，充满了理想式的农村风貌展示.
7/10.
从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性.
利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感.
影片讲述在男乒被“欧洲列强”碾压的 90年代初，留洋教练戴敏佳请缨回国，带领新兵老将在天津向“列强”发起反击，拯救男乒的故事.
男乒的寂寞无敌，在那传奇一夜奏响序曲.
