欧文的方法论是形而上学的。“环境决定论”和“教育万能论”的一个致命缺点就是不了解革命实践的意义，不懂得环境的改造和性格的改变只有在革命实践中才能统一起来。按照历史唯物论的观点，人民大众的革命实践是改造社会的主要力量，人民大众的良好性格也只有在革命实践的过程中才能逐渐形成。世界上从来就没有什么天生的“教育者”，革命领袖必然也是在长期实践中锻炼成长起来的。正如马克思所说的：
有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，——这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上（例如在罗伯特·欧文那里就是如此）。环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。[60]